薩摩琵琶與笛子・示現流

薩摩琵琶與笛子

江戶時代的薩摩武士們都很喜好樂器、輕彈薩摩琵琶與吹笛子。 彈薩摩琵琶的樂者,通常多是盲僧或是宗教儀式時常會演出的樂器,之後,再加以改良成為勇士們的樂曲。4弦薩摩琵琶能彈出勇偉有力的音色、琵琶的腹部板較爲膨厚才能有的音色彈撥的撥子是如同扇子形狀、尤其在彈撥奏樂器中常使用、歌曲除了琵琶歌曲具有宗教色彩、還含有戰爭情節也包括慶典等的歌曲。

示現流 及 藥丸自顯流不同

薩摩的劍術中最高名譽的示現流 藥丸直顯流「一の太刀を疑わず、二の太刀は負け」（無疑的顯出第一刀,有出了第二刀則為輸家）的劍術教導、全力集中第一擊、目標既是一擊即斃的特殊劍術。尤其在幕末的動亂期 、西南戰爭時、特別是和薩摩武士們對戰時、他們對這劍術極爲恐懼。

示現流的創始東鄉肥前守重位(*1561～1643)

他在南九州先學了「體捨流」的劍術後、1587年時到了京都天寧寺、拜善吉和尚爲師,而傳承「天真正自顯流」而來的、之後他回到薩摩再將學得「體捨流」結合了鹿兒島薩摩的「天真正自顯流」、以他保有的實力再次對戰打敗許多劍術强者們、就在1604年時、他在薩摩藩主“島津家久”前顯示他的劍術、他與體捨流的強者“東新之丞”對戰、贏得了强者之位。

因此藩主承認了他的劍術能力獎勵武士們以他為師範。於是就請了大龍寺的和尚“南浦文之”請賜武術名、南浦和尚以法華經的「示現神通」的意念,將天真正自顯流改名為「示現流」。

另一派「藥丸自顯流」就是東鄉肥前守重位的弟子“藥丸大炊兵衛兼陳”的子孫“藥丸兼武”、他在19世紀初期再次興起了藥丸家傳的野太刀流至今。