島津家與茶道

桃山時代武將的”細川幽齊”是一流的文化人物,他不僅有軍將之風,也具有馬術及茶道的教育修養。從9世紀開始栽培茶葉, 據説最初是由天台宗的開祖傳教大師「最澄」，從中國唐朝時帶回日本的茶種。
鎌倉時代末期14世紀,武將們之間流行了以競爭方式點茶,聞香,品味等的茶種「闘茶」的茶道之後,15世紀室町時代開始流行了中國唐朝的豪華瓷器茶具的「書院茶」的茶道爲主。
室町時代後期時16世紀”村田珠光”就以純樸簡單的茶道「佗茶」、「千利休」再以普及發揚成功。「陀茶」茶道也滲透在一般日本人生活中,因而茶道是武將不可缺的修行教養之一。

島津家諸侯們對茶道修行也不例外,16世紀時島津義久的部下武將”上井覺兼”寫下的日記,記載著也曾經舉行過盛大茶會。島津家中最重視茶道就是“島津義久”的弟弟「島津義弘」。
當他赴戰時,就會把鶴首（茶罐）吊在腰上，戰爭中休息時就會喝茶養心。並且他從朝鮮帶進“薩摩燒”陶燒技術,也想擁有精美的薩摩燒茶碗來品茶。
在鹿兒島縣立圖書舘的資料中,收藏在江戶時代複製版文件寫著,“島津義弘”曾向茶聖的“千利休”質問有關茶道作法。「維新様より利休え御尋の条書」

在仙巌園尚古集成館内,收藏著有「平野肩衝」的茶罐.這茶罐是“島津義弘”遵從“豐臣秀吉”之命至朝鮮出兵,而賜給島津義弘的恩賞。據説関原之戰時,島津義弘的夫人,當時冒著危險從大阪脫離時,就將這茶罐瓶緊緊放在懷裏保護。她說,這是島津義弘非常愛惜的寶物,之後的島津家就將它當做家寶流傳至今。江戶時代歷代的諸侯們都是非常喜愛茶道.尤其是第21代島津吉貴及第26代島津齊宣是特別喜愛茶道。島津吉貴在1702年時,就在仙巌園内建造茶室,也留下了當時茶會時的記載,茶會中吃的和菓子「飛龍頭」也就是現在復原的和菓子,在仙巌園能夠品嘗的甜點。

第26代“島津齊宣”學習的是「石州流」派的茶道,持有「宗一」的茶名號。「石州流」是屬於“大和小泉藩”就位於現在的奈良縣大和郡山市,藩主是“桐石見守貞昌”由他啓發的派別名。島津齊宣之父“島津重豪”的部下“調所廣鄉”,他是薩摩藩的財政改革人物的功者,他也是一位茶坊主。「調所廣鄉」是使用薩摩藩的經費學習“千家裏流”也就是「裏千家」茶道。所以,薩摩藩在當時分為有「石州流」及「千家流」兩派茶道。